Человек-бензопила Дьяволы на самом деле вовсе не дьяволы

«Человек с бензопилой» Тацуки Фудзимото предлагает особый взгляд на демонов, или, как их здесь называют, «дьяволов», что отличает его от других популярных серий сёнэн-манги. В отличие от частого появления монстров и демонов в жанре сёнэн, термин «дьяволы» используется редко. Что делает «Человека с бензопилой» еще более интригующим, так это новаторский подход к концепции, в которой заключение сделки с этими дьяволами становится ядром его системы власти. Однако не только использование Дьяволов для достижения власти очаровывает читателей; уникальный подход к этой концепции добавляет дополнительный уровень очарования.

Уникальность дьяволов в «Человеке с бензопилой» заключается в том, как Фудзимото использует их для исследования глубоких вопросов морали, добра и зла и того, что движет людьми. Эти философские вопросы обычно связаны с теологией, что делает религиозные мотивы сериала еще более интегрированными с его центральными темами. Хотя термин «Дьявол» вызывает традиционные христианские коннотации, «Дьяволы» Фудзимото выходят за рамки любой простой дихотомии «Рай против ада» и находят золотую середину, которая к началу второй части удивительно похожа на человеческую природу.

Дьяволы Человека-бензопилы были более дьявольскими в первой половине сериала

Христианский образ CSM, часть 1, казалось, подразумевал традиционное значение термина «дьявол»

В мире «Человека бензопилой» графические батальные сцены и морально неоднозначный главный герой могут стать шоком для тех, кто посещает воскресную мессу, но что может удивить их еще больше, так это обильное присутствие религиозных тем в этом сериале. Особенно в первой части «Человека с бензопилой» вы найдете многочисленные отсылки к христианской символике. Учитывая очевидный религиозный подтекст и отсутствие тонкости в источниках, неудивительно, что многие фанаты размышляют о возможной христианской аллегории в «Человеке с бензопилой».

Безусловно, существа в Аду CSM, такие как Дьяволы, действительно называются таковыми, с отчетливым христианским подтекстом. Однако если копнуть глубже, есть более глубокий слой. Например, имена извергов и дьяволов Денджи имеют библейские корни. Изверг-акула, Луч, напоминает Херувимов, а Галгали, Изверг насилия, имеет сходство с Галгалимом. Точно так же Сила, Кровавый Дьявол, и Принципи, Дьявол-Паук, названы в честь «Начал» и «Сил», которые являются нижними чинами в ангельской иерархии в Библии. Здесь Херувимы и Галгалимы являются высокоранговыми ангелами, тогда как Начала и Власти занимают более низкое положение в небесной иерархии.

Христианские образы в CSM усиливаются Проклятым Дьяволом, который истязает своих жертв распятием. В арке «Международные убийцы» Санта-Клаус даже заключил контракт с этим дьяволом, чтобы причинить эти мучения Денджи. Однако Денджи далек от воплощения качеств, подобных Христу. Примечательная панель в манге напоминает знаменитую картину Густава Доре «Падение Люцифера», которая выставлена ​​в резиденции Макимы. Эта визуальная связь становится значимой, поскольку она появляется непосредственно перед тем, как Денджи впервые превращается в Черного Человека-бензопилы, придавая сцене символическую интерпретацию.

Главные антагонисты этого сериала известны как Четыре всадника Апокалипсиса — название, заимствованное у персонажей из Книги Откровения. Более того, имя главного героя Дэндзи происходит от японского слова «ангел» (Тэнши), что указывает на его роль борца с дьяволами. Такое обилие библейских отсылок на протяжении всего сериала привело к тому, что некоторые зрители восприняли «Человека с бензопилой» как потенциальную христианскую аллегорию, интерпретацию, которая широко обсуждалась среди фанатов.

В отличие от традиционной христианской интерпретации «Дьяволов» CSM, Часть 1 представляет собой значительный сдвиг. Центральная тема предполагает, что дьяволы не являются злыми по своей природе. Вместо этого идея абсолютного зла подвергается сомнению по мере развития сюжета. Такие персонажи, как Денджи, который часто выступает в роли героя, демонстрируют мотивы, сомнительные с точки зрения общепринятой «доброты» (например, его желание переспать со многими женщинами). В «Человеке с бензопилой» определения добра и зла постоянно обсуждаются и открыты для интерпретаций, включая мотивы Денджи. Точно так же чутких дьяволов, таких как Ангел, Луч и Сила, трудно классифицировать как чисто злые, поскольку они демонстрируют характеристики, которые больше напоминают человечность, чем некоторые человеческие персонажи сериала.

«Человек с бензопилой. Часть 2» придала сериалу «Дьяволы» новый контекст

Способность Почиты стирать дьяволов непреднамеренно показала, насколько важны дьяволы для баланса мира

Во второй части «Человека с бензопилой» сериал продолжает исследовать моральные сложности своих персонажей и мира, бросая вызов традиционной христианской морали. Например, такие персонажи, как Йору, один из Четырех Всадников, которые изначально изображались как антагонисты в Части 1, вновь представлены в качестве главных героев вместе с Асой в Части 2. Хотя Йору — Дьявол, она демонстрирует эмоции и способность делать то, что считается «добрые», предполагая, что в мире «Человека с бензопилой» дьяволы не являются такими уж злыми, как их христианские коллеги могут быть изображены.

Во второй части Человек с бензопилой исследует эту концепцию дальше, представляя «Церковь Человека с бензопилой», в основном состоящую из молодых последователей, которые боготворят Человека с бензопилой как божество. Эта группа служит предостережением об опасностях, присущих любому религиозному институту. Сюжетная линия подчеркивает, что непоколебимой верой можно манипулировать, подобно манипуляциям, наблюдаемым в Barem Bridge и Fami. Более того, это предполагает, что сама вера может быть сфабрикована вокруг ложной доктрины. Хотя христианство здесь явно не критикуется, церковь CSM разделяет характеристики, общие для христианских церквей, такие как массивная статуя Человека с бензопилой, на которой обычно стоит распятие, и акцент на браке для всех членов.

В Части 2 сохраняется модель Части 1, заключающаяся в отсылке к религиозным темам без их одобрения. Однако изображение Дьяволов и их взаимодействия с миром отличает Часть 2 от других. Сущность демонов CSM наиболее очевидна в событиях, которые происходят после их уничтожения. В то время как в Части 1 говорилось о влиянии способности Почиты стирать Дьяволов, Часть 2 эффективно демонстрирует эту силу.

Макима пояснила, что всякий раз, когда Почита поглощает Дьявола, имя Дьявола исчезает, а вместе с ним и все воспоминания об идее или концепции, связанной с этим Дьяволом, полностью исчезают из человеческих воспоминаний. Стоит отметить, что продолжение углубляется в эту тему, демонстрируя, что уничтожение Дьявола Черным Человеком-бензопилой не ограничивается только злыми или вредными концепциями. Даже идеи, считающиеся важными или «хорошими», могут быть уничтожены, если поглотить Дьявола.

В наиболее очевидных случаях, таких как демоны ушей и рта, их устранение приводило к буквальному исчезновению ушей и ртов у всех живых существ. Это искоренение также затронуло собственные черты лица Человека-бензопилы, удалив его рот и уши после того, как он использовал эту силу. Первоначально органы общественной безопасности считали дьяволов величайшим злом, которое необходимо искоренить. Однако во второй части подчеркивается незаменимая роль Дьяволов в поддержании баланса человеческой жизни. Чем больше Дьяволов будет уничтожено, тем больше потеря для человечества, а если бы Дьяволов не было, вполне вероятно, что сам мир прекратил бы свое существование.

Первоначально считалось, что уничтожение Дьяволов связано исключительно с человеческой жизнью и страхом, но было продемонстрировано, что уничтожение Дьяволов влияет на эту идею в отношении различных форм жизни, даже тех, которые встречаются в животном мире. Это говорит о том, что Дьяволы в CSM не являются просто побочным продуктом непреднамеренного создания человечества, как Проклятые Духи в Дзю-дзюцу Кайсен. Напротив, они представляют собой более фундаментальную форму существования, без которой мир не может функционировать.

Монстры Человека-бензопилы больше демоны, чем дьяволы

Дьяволы бензопилы имеют много общего с божествами других религий

В отличие от христианского взгляда на дьяволов как на злых по своей сути существ, дьяволы в «Человеке с бензопилой» имеют сходство с гневными духами или демонами из таких религий, как эллинизм или некоторые школы тибетского буддизма. Например, эллинизм верит в многочисленных богов и божеств подземного мира, а также в мирских духов, называемых демонами, которые сосуществуют со всеми объектами в физическом мире. Эта концепция, кажется, более тесно связана с тем, как действуют Дьяволы в «Человеке с бензопилой», где каждому объекту или концепции соответствует Дьявол, без которого он не может существовать, во многом подобно меньшим демонам в греческой мифологии.

С моей точки зрения как последователя, буддизм — это вера, которая признает различных божеств, но не поднимает большинство из них за пределы царства страданий. Например, Тибетская Книга Мертвых представляет ряд Гневных Божеств, с которыми душа может встретиться после смерти. Многим эти существа могут показаться совершенно демоническими, но они напоминают дьяволов из «Человека-бензопилы» не потому, что они злы по своей сути, а скорее из-за их жестокой и устрашающей природы – подобно тому, как можно воспринимать дьяволов. Однако их устрашающий вид служит определенной цели: отпугивать нечистых и нечистых.

Действительно, другая значительная буддийская фигура, Мара, имеет много общего с одним из главных противников Человека-бензопилы, Дьяволом Смерти. Подобно Дьяволу Смерти, Мара символизирует смерть и связана с тремя очаровательными женщинами – его дочерьми в буддийских преданиях. Напротив, у Дьявола Смерти в «Человеке с бензопилой» есть три сестры: Война, Голод и Контроль, которые также изображаются красивыми женщинами. В сказке о Будде три дочери Мары пытаются соблазнить Будду, что напоминает динамику отношений между Денджи и, по крайней мере, двумя из трех сестер Смерти (Макимой и Йору).

В «Человеке с бензопилой», хотя использование христианских символов очевидно, природа Дьяволов в этой истории имеет больше общего с религиозными верованиями за пределами христианства. Названные Дьяволами, эти существа имеют свой уникальный моральный кодекс и, похоже, обладают сознанием, отличным от человеческого. Однако они имеют решающее значение для функционирования мира, и похоже, что ни добро, ни зло в этой вселенной не могли бы существовать без них.

Как «Человек с бензопилой» бросает вызов объективной морали

Манга Тацуки Фудзимото постоянно проходит грань между добром и злом, чтобы показать, что такой границы не существует.

Согласно христианской вере, люди рождаются с первородным грехом из-за унаследования грехов, совершенных Адамом и Евой. Чтобы достичь духовного просветления, полезно дистанцироваться от мирских благ. Таким образом, в этом контексте устранение вредных влияний, аналогично тому, как Почита стирает Дьяволов, можно интерпретировать как божественный акт. Это связано с тем, что избавление от фундаментальных аспектов жизни может восприниматься как ведение человечества к более тесной связи. с Богом.

Это прочтение истории об уничтожении Дьявола Черного Человека-бензопилы показывает, насколько христианская точка зрения по-прежнему совместима с историей Человека-бензопилы. Даже несмотря на то, что Почита, кажется, совершает злодейские поступки, возможно, он все еще поступает правильно в глазах Бога. Конечно, ни один читатель никогда не увидит этого таким образом, потому что неспособность говорить или слышать из-за стирания Дьяволов Рота или Ушей вряд ли кажется чем-то хорошим. Таким образом, Человек с бензопилой бросает фундаментальный вызов объективной морали на каждом шагу. Наблюдая за тем, как Черный Человек-бензопила забирает каждую часть жизни после пожирания Дьяволов, никто даже не мог подумать, что происходящее было действительно благословением.

Посредством процесса Почита по уничтожению одного Дьявола за раз Тацуки Фудзимото, похоже, подразумевает, что, если мы слепо навешиваем на что-либо ярлык зла по своей сути, мы с таким же успехом можем считать все таковым. В мире «Человека-бензопилы» эти существа, помеченные как Дьяволы, возможно, на самом деле не были злыми по своей сути, а, скорее, люди дали им это имя из-за страха и непонимания.

Во вселенной «Человека с бензопилой» интригует то, что служба общественной безопасности, которая охотится на дьяволов, требует соглашений для использования своих собственных сил. По иронии судьбы, Денджи превращается в Человека-бензопилу именно благодаря тому, что принимает своего внутреннего Дьявола. Это означает, что в этом мире истинная сила заключается не в борьбе с демонами или их исключении, а в том, чтобы принять их. Слившись с Дьяволом, Денджи в образе Человека-бензопилы становится самой страшной фигурой. Роли «Героя» и «Ада» обычно считаются противоположными, но, объединив эти концепции, Адский Герой обретает непреодолимую мощь.

У дьяволов CSM может существовать более одного значения

Дьяволы бензопилы — это их собственное объединение влияний

Как геймер, погружающийся глубже в мир «Человека-бензопилы», я заметил, что символика второй части не отменяет ее христианских связей и не означает, что Фудзимото не имел в виду их. На самом деле, символизм здесь присутствует, хотя и скорее как метафора, заставляющая задуматься, чем буквальная аллегория. Сериал последовательно бросает вызов стереотипам, показывая, что не каждый Дьявол по своей сути злой, и не каждый герой по своей природе добрый. Очевидно, что дьяволы в «Человеке с бензопилой» не являются строго христианскими дьяволами, так же как Денджи, несмотря на свое имя, не является ангелом в каком-либо традиционном смысле.

В сериале Человек с бензопилой представление о том, что дьяволы — исключительно злонамеренные существа, неоднократно подвергалось сомнению, а их связь с «хорошими» аспектами мира подчеркивает эту точку зрения. Человечество не могло бы сражаться с Дьяволами, если бы оно изначально не использовало силу этих самых существ, создавая тем самым загадку, в которой они должны использовать то, что они стремятся уничтожить. И наоборот, человечество называет их «Дьяволами», но Церковь Человека-бензопилы предполагает, что такое существо, как Почита, можно рассматривать как «Бога» в зависимости от того, кто навешивает ярлык.

В «Человеке с бензопилой» дьяволы CSM не обязательно противоречат христианской интерпретации сериала; вместо этого они представляют собой нечто иное, чем традиционные дьяволы, как мы их понимаем из авраамической веры. Термины «Ад» и «Дьявол» используются, чтобы вызвать у читателей сильные чувства до того, как их значения будут полностью раскрыты в истории. Эти термины, основанные на общепринятых представлениях, эффективно способствуют описанию мира Человека-бензопилы, не являясь при этом точными копиями Ада или Дьяволов из авраамической веры.

В манге Человек-бензопила термин «Дьявол» не соответствует строго христианскому значению злого демонического существа. Вместо этого этих Дьяволов в сериале можно рассматривать как могущественные, непредсказуемые силы природы, которые по своей сути не являются ни добрыми, ни злыми. Они могут принести как благословения, так и причинить жестокий вред, а их действия могут быть как щедрыми, так и непрощающими. Если кто-то настаивает на том, чтобы называть их злом (это подчеркивает автор Тацуки Фудзимото), то их можно рассматривать как необходимое зло, в некотором смысле полезное для мира, даже если их присутствие часто вызывает страдания.

Человек с бензопилой доступен для чтения на английском языке через Viz Media.

Смотрите также

• Обзор 6 серии 2 сезона «Кольца власти»: сериал решает одну проблему, но создает другую
• 10 ретконов, которые исправили самые большие ошибки любимых кинофраншиз
• Почему Спенсера Рида нет в 16 сезоне «Мыслить как преступник»?
• Поклонники WWE оплакивают Сида Вишеса после того, как легенда рестлинга умерла в 63 года после битвы с раком
• Уютную игру «Властелин колец» Tales of the Shire перенесли на начало 2025 года
• 10 отличных комедий, в которых умирает главный герой
• Трейлер спин-оффа «Джорджи и Мэнди» молодого Шелдона показывает, когда выйдет продолжение сериала
• Лучший аватар. Книга «Повелитель стихии. 3 боя». Рейтинг.
• «Буду скучать по людям»: давний руководитель Marvel объявляет об уходе из компании после недавней премии «Эмми»
• Что каждая игра Fire Emblem делала лучше всего?

2024-09-07 05:37